一瞥缅甸：拜金塔

仰光，雪德宫大金塔。拜金塔。

蒲甘，瑞喜宫塔。拜塔金塔。

仰光，斯雷塔。

     如果你有7吨黄金，你会怎么用？收藏？抱着黄金睡？等黄金增值后抛售赚一大笔？还是你想象不到7吨黄金有多少？缅甸人从建设，到历历代代的维修，在雪德宫大金塔用了7吨多黄金，朝朝夕夕地在金塔前跪地许愿祈福。如果我有7吨黄金，也会朝朝夕夕对眼前堆积如山的黄金膜拜，不是为了宗教性的祈福，只是拜金主义在作怪（晕）。

工业危害

网路照片-反澳大利亚稀土巨头公司Lynas在关丹开设稀土工厂

博帕尔（Bhopal）。
这个城市的人感觉上比较不友善。经历了灾难性的工业意外，而随后该负责的人却逍遥法外，谁还会相信外人？

    最近在关丹格宾正热着反稀土工厂建设的热潮，令我想起一宗曾经在印度博帕（Bhopal）发生的工业意外。

     事故发生在27年前。1984年12月3日晚上，联合碳化公司(Union Carbide)在印度Madhya Pradesh的博帕尔的化工厂发生毒气泄漏事件，估计导致3,500至7,500人实时死亡。当晚约40吨致命气体(主要是用来生产杀虫剂的中间产物methylisocyanate)从工厂泄漏，6个防漏保险装置不是发生故障就是被关闭，加上警报器没有开启，附近居民根本无从得悉意外的发生。结果导致很多居民在睡梦中死去，其它则勉强蹒跚到街上等待救援。吸入有毒气体的最初反应包括呕吐，眼鼻喉被毒气灼伤引致剧烈的刺痛，大多数受害者的死因是由于呼吸困难窒息致死。到现时为止意外已导致16,000人死亡，另外有几十万名居民的健康受到不同程度的影响,他们除了肺部功能受到损害，神经、肠胃、生殖及免疫系统亦受到伤害。

     事实上，当晚的惨剧只能说是灾难的开始。联合碳化公司在意外发生之后不单没有作出妥善的事后处理，反而尝试逃避意外造成的人命伤亡及污染环境的责任。经过 五年的法庭诉讼的争论，联合碳化公司最终在89年与印度政府达成协议，只付出了4亿7千万美元，就解决了所有的民事追讨费用。这笔款项看似非常巨大，但事 实上每个受害人平均只能拿取约370至533美元的赔偿，这还不足以支付伤者5年的医疗费用。世界历史上最严重的工业意外也只不过令联合碳化公司需要付出 每股48美元的代价。

     这宗工业意外发生之后，印度政府在九二年已发出通缉令，通缉当年出任联合碳化公司的行政总监 Warren Anderson，追究他对意外造成数十万人伤亡的刑事责任。但Anderson没有出席审讯，一直潜逃，到现在仍未被法律制裁。
（* 资料来源：http://www.green-web.org/zt/bhopal/bhopal.html）

      我在博帕尔的时候，隐隐约约感觉到这个城市的人比较不友善。平时在印度的其他城市，我多多少少还是会碰到一些为了引起我（外国人）的注意，而做一些令人费解的动作的当地人，但我在博帕尔时不但没碰到，而且还感受到一股难以言喻的压迫感，严重到我一把背包抛在睡床上时，就有一股想要离开这座城市的冲动。经历了灾难性的工业意外，而随后该负责的人却逍遥法外，谁还会相信外人？

     历史如果没有回顾的价值，那么历史只是一种没有重量的记载。我们已经在1980年代承受了稀土工厂的意外所带来的灾难性的祸害，当时，在亚霹雳州红泥山的亚洲稀土厂（Asia Rare Earth） 发生了污染事件。我读到一篇资料，亚洲稀土厂在稀土提炼的过程中产生有毒的辐射废料，造成红泥山居民健康遭辐射危害；不过，此事却鲜为人知，特别是国际社会，因为三菱化学私下同意与受影响的居民庭外和解，并答应捐出16万4000美元给当地学校，但三菱化学坚决否认此举是对居民的健康出现问题而负责。而且，在亚稀厂于红泥山设厂期间，当地发生多起居民患上血癌的病例，居民指亚稀厂的辐射导致只有1万1000人的红泥山，在短短5年内有8名儿童患上血癌，不少婴儿夭折。

     站在宏观的位置看，从祸害的发生的那刻起，到严重影响到民众的安危，到企业为了声誉考量而不承认工业祸害的态度，发生在红泥山的工业祸害，不是和发生在博帕尔的工业灾害相同一个版本吗？而如今，20多年后的今天，全球最大的稀土工厂将在关丹建设。在历史上记载的工业祸害，在利益当前成了没有重量的记载。也许会有人会反驳说一一没办法，谁叫我们是发展中国家，这是一个正常现象。但我会说，发展中又怎么样？我们又不是没有其他选择。

     我没去出席昨天在关丹举办的109绿色运动，内心里，我是非常支持的。

一瞥缅甸：鸽子

飞翔

     小时候特爱武侠电影，尤其以金庸的武侠小说作为故事题材的。无论是武功盖世的超级大侠，还是一个无名小卒，每当他们你来我往，突前突后，突左突右，突上突下，我常被刀光剑影迷得好不投入。剧情里倒下的那方，或预测将大难临头的那方，有时会及时来个飞鸽传书；当鸽子把信函传送到对象的当儿，会是另一个内容的高潮的起点。所以，每当我见到鸽子时，很难不联想到飞鸽传书。

     我在缅甸时，很喜欢站在街头的一边，静静地望着聚集在一块的鸽子。有时会有人洒玉米粒儿，玉米掉落的地方，会是鸽子转头成群地前进的地点。然后一眨眼，它们突然间飞起，翅膀挥舞出啪啪声，还感觉到空气里有极度微小的震荡，好不壮观。

     那，那些人为什么要喂鸽子呢？我本身是觉得，这恐怕是以尸毗王割肉喂鹰的事迹为背景的一种宗教体现。

     至于鸽子则在佛经中出现好几次，都是佛陀所救度的对象。说明佛陀慈爱一切众生的心是平等的。我们就像鸽子一样只要遇到困难佛陀以他的大慈悲心来救度我们，不管我们如何，只要我们有求与他，佛陀必定会出手相救。

     一天，有只老鹰在追逐一只鸽子，老鹰紧追鸽子不舍，鸽子生命危机，飞来飞去无处躲藏，最后，飞到尸毗王的腋下，请求国王的保护。老鹰追来抓不到鸽子，就对尸毗王说：“这个鸽子是我的美食，我现在饥饿难忍，请国王把鸽子交给我吧” 

     尸毗王说：“我曾许愿，拯救一切生灵，现在鸽子寻求保护，我怎么能见死不救，让它去送死呢？”

     老鹰嘲笑说：“大王既然爱惜一切生灵，假如我吃不到东西，就会饿死，难道我就不该得救吗？” 

     尸毗王说：“我可拿其它食品给你吃”

     老鹰答到：“我只吃希奇血肉，别的食品一概不吃” 

     尸毗王暗想，我不能救一命，害一命，看来，只有用我的肉来换取鸽子才能同时救下两条生命。于是，他下令手下取来利刀，割下自己腿上的肉喂鹰，但老鹰又说道：“国王既然要以自身的肉来代替鸽子，那么我也不敢多要，只要和鸽子一样重量的肉。” 

     尸毗王传令取来一秆秤，一头放上鸽子，一头放上割下的肉。希奇的是，国王全身的肉都已割尽，还是不及鸽子的重量，国王十分纳闷，于是他忍着剧痛，奋力坐到秤盘上。这时，天地动摇，众天神都被尸毗王普救众生的善行所感动，齐声赞美，并撒下无数天花。忽然，老鹰和鸽子都不见了，原来是帝释天和大臣化成老鹰和鸽子来试尸毗王的诚意和信心，最后帝释天以神力使尸毗王的身体恢复了原状。

* 资料来源：http://ks.cn.yahoo.com/question/16355913.html

     无论是飞鸽传书，还是宗教体现，缅甸人什么时候也能像鸽子一样自由地飞翔？而我们在集会时什么时候也能像鸽子一样自由地走在街头上，不用再担心随时得承受飞来的催泪弹？

一瞥缅甸：猫

互望

     “你有没有注意到，我们在缅甸的这几天没有看到猫？”
      问这个问题的，是一个和我同行到缅甸的朋友。

     “如果你没说，我还真的没有留意到。”我开始努力回想抵达缅甸后的几天里，和尚是见到很多个，但就是没看到猫。
    
      接着，我不动脑子直接说了一个脑残的笑话。
     “会不会是缅甸太贫穷了？那些狗没饭吃，所以把猫吃了？”

     朋友笑了一下。
   
     突然间，一只猫从我俩的脚下经过。
   
     除了白天不能讲人，晚上不能讲鬼，我还要多加一句，深夜不能讲猫。

我问，我答：作家

网路照片

你在想什么？

我在想，什么是作家。

.....你...是不是脑袋有问题？

你的脑袋才有问题！

那，是什么促使你思考这个问题的？

我刚出书的时候，身边有许多朋友都说一一你就好lor,已经是一个作家了。
但，我心里头一点都不觉得我是一位作家。
当时，我对他们说，我只是出了一本书，哪有什么资格当作家。
而且，我在出书前和出书后的心情，没有任何的转变。所以书本出来后，我没有感到特别开心。
饭，要吃；水，要喝；米田共，要拉；生理上一样，心理上一样，身份也一样。

你没什么感觉，但你身边的朋友总会替你高兴吧？

替我高兴？你以为我们的环境是什么世道？
我的Facebook里头现在有300多个人，但其中有超过一半我全都不认识。
我在Facebook里头公布书本已经出来后，那些我不认识的人（其中一个部分）是有替我感到高兴。（我觉得也是因为不认识，所以没有表现得太坦白）
那些认识的，差不多全都以为我发了！
今天这个说要我请他到高级餐馆吃饭才买书，明天另一个直接伸手要免费的，后天再来一个大老远打电话来，也是要免费的书，而且我包邮费。不送的话，还会被奚落。你说，这个到底是什么世道？
你以为卖一本书可以挣多少钱？卖书可以发的话，全马来西亚人都去写书了！
出书不是中六合彩，明白吗？我中六合彩的话，我不会让别人知道，不然会被人打抢；出书的话，不能不让人知道，但让熟人知道的话，他们会来打抢。

那，我们回到刚刚的话题。你认为怎么样才算是作家？

我知道答案的话，现在还需要想吗？你也真是的。老是问一些莫名其妙的问题。

几分钟后。

.....那，你有结论了吗？

结论是没有，但是整理出了一个概念。

沉静一片。几分钟后。

.....你..你不舒服吗？

....你才不舒服！

你怎么没继续陈述那个概念到底什么！？

我以为你会继续问嘛！

.....那，是哪个概念？（这个人的脑袋肯定有问题）

如果一个人曾经在任何的公共平台（书本，杂志，报章，...）上发表过至少一篇文章/绘画/其它，那他是不是作家？
对我而言，Facebook和Twitter也算是一个公共平台，如果我在Facebook的状态里头输入“我出书了，但我被打抢”，然后发送出去，那么我已经算是在一个公共平台在发表了一段话。以这个逻辑来看，Facebook有7亿5千万个用户，那么我们的世界至少有7亿5千万个作家（超过十分之一的世界人口）。
你也许会说，“我出书了，但我被打抢”只是一句话，不算是文章。那么，怎么样才算是文章？字数的多寡？超过1000字？

所以，在网路的世界里，几乎每一个人都是作家。你只要在blog里头随随便便写一两句；懒惰点的，随便找一个blog，针对一篇文章写一些留言；更懒的，直接在Twitter上面写下“留下这段文字的那一刻开始，我已经是一个作家了”。

.....我觉得你的逻辑很荒谬....

有什么荒谬的？我出书被人打抢，难道那些打抢我的人就没有觉得自己很荒谬？

p/s：这篇杂记是针对那些在我刚出书时，打抢我的强盗的直接抗议。里头对于作家身份的观点，只是为了点缀，胡闹一下，不要当真。

一瞥缅甸：老车，贵车

宫崎神宫

xxx...古都春者勇，谁可以帮忙翻译一下车子上的日文？

     我常觉得，那些怀念老车的日本人，可以到缅甸走一走。

     每当我走在街头上，身边来来往往的大多数都是日本的老车。有些车身上还保留着日文的字样，而有时候从那些字样上就可得知那辆车子来自日本的哪个地方，仿佛只要随便站在一条街道上观察好几分钟，就可以见到日本许多不同地方的车子经过。除了私家车，日本的旧巴士也长途越洋地送到缅甸。我曾在仰光的长途公共汽车站 见到车身还保留着日本旅游景点箱根（Hakone）和日光（Nikko）字样的观光车，只是它们承载的人们不再是游客，而是一群群往返其他城镇的乘客。

     即使在街头上见到不少“原汁原味”的日本老车，但我始终没有办法在缅甸感受到日本的任何影子。换句话说，虽然在缅甸有不少舶来品，从泰国的罐头、零食、牙 膏、肥皂，到中国的发电机和其他机械硬件，到正在当红的韩剧，再到日本的车子和家电，但它始终还是给我一种非常独特的感觉。这恐怕还是自从缅甸被欧美经济制裁后，一直处于接近与世隔绝状态的缘故。它和外头的联系和接触的机会少了，自身文化被外头文化洪流感染的幅度自然就轻微了许多。其实我知道，这说法听起 来很讽刺一一经济制裁造就了文化堡垒。我不确定，这也许只是我一厢情愿的错觉。

     欧美的经济制裁直接地摧毁了缅甸国际贸易的基础，而缅元自然不会出现在国际货币的摇篮里。在最后一家国际银行撤离后，国际企业很难在缅甸再经营下去，而缅甸当地银行那令人觉得荒谬和悲愤的缅元对美元的兑换率（少过黑市的100倍！）更是一种隔绝。  

     除了货币不流通，外资撤离，缅甸人还得消费贵车，而且还不是普通的贵。车子在缅甸是需要准证的商品，而所有在缅甸需要准证的商品几乎都是天价。贵的不是商品的原有价值，而是准证本身，而车子的准证是车子价钱的好几倍。我在网络上读了一篇资料，一辆1986/87年的Nissan Sunny Super Saloon（25年的老车）和一辆1988年 Toyota Corolla SE Limited（23年的老车）在缅甸竟然各自要价6万马币和9万马币。

     有些哲理或概念，我不记得是从哪里看到了，或不记得是从谁人的口中听来的，好比说，贫困的人们/国家的选择比较少。我曾经误以为，缅甸的街道上之所以那么多日本的老车是因为二手车应该很便宜，所以许多人都消费得起；也曾经误以为，日本有规定说超过多少年的车子不能再在道路上行驶，而如果把那些过龄的车子摧毁掉未免太过浪费，不如直接大量卖到缅甸这些贫困的国家。由于贫困，人们对便宜的老车的需求量也会相当大。随后在和日本友人确认和在资料的佐证下，我之前的想法就如失手掉下的玻璃杯，撞击地面后立即粉碎。

     我终于理解为什么街道上来来往往的全都是老车了。老车已经很贵了，恐怕没有多少人吃得消，而还有多少个人消费得起新车？

一瞥缅甸：偷龙转凤

在仰光时寄给自己的一封明信片

寄出去时用了两张50Kyat的邮票，送到家时却被偷龙转凤地被换一张5Kyat和一张20kyat的邮票

     这次的缅甸行，我买了一组明信片送给同事。每人一张。今天一位同事拿到明信片后提出了一个令我出乎意料的问题一一“怎么会有明信片这样的东西？我觉得它一点也不安全。写的东西都被别人看完了”。

     夜晚回到家，我打开信箱时就见到了一张明信片。那是大约在两个星期前，我还在仰光时寄给自己的。当时寄出去时我还真的没抱着多大的希望它可否送到我家。明信片是送来了，但邮票却被换掉了！

     我记得当时用的是两张50Kyat的邮票，送来的却是一张5Kyat，和一张20Kyat的邮票，共计25Kyat，被吃了75Kyat的邮费。明信片上还有邮票被撕开的痕迹。我知道缅甸人的生活是很挣扎，但仅仅的75Kyat又能为做案的那个人带来多大的效益？

     于是，我现在来计算一下。我以一个在旅社工作的员工的工资作为标准，他们的日薪收入大约是800Kyat（3马币），一个月的收入就差不多是90马币，而75Kyat相等于3毛马币，所以以这个标准来看，这个偷龙转凤只能挣到0.30%的利润。（希望我的计算方式会令人觉得有逻辑基础）

     所以说，到底是为了什么撕了我拣选的，喜欢的邮票？75Kyat在缅甸可以做什么？吃一碗面七八百Kyat，在路边吃杂饭少说也要800Kyat，喝一瓶Star汽水（缅甸版本的可口可乐）要300Kyat，喝一杯咖啡也要300Kyat。我想到了，自己补个25Kyat后，100Kyat就可以买两根Red Ruby的烟来抽。

     看来，别说是内容不安全，就连邮票也不安全。